Simone
摘抄我的右脚的小脚趾甲是两半的,左脚似乎也是,但很不明显,也许不是.关于小脚趾甲两半的说法很多,让我迷惑不解.有一期的<<中国国家地理说这是匈奴人的特征,可是在<<最后的匈奴一书中又说区分汉人和匈奴人的方法是,汉人的脚趾甲是两半的,匈奴人的脚趾甲是整个的.两个说法完全相反.最初知道我是匈奴人的后代后,很兴奋.不是为匈奴人而荣,而是为自己与众不同沾沾自喜.后来在网上搜了资料,才知道有这个特征的人很多,不禁有些失落.我现在不太相信这是匈奴人特征的说法,只是觉的他们不大可能有这么多的后裔,而且还顽强的保持着这个特征.最近在读<<全球通史,在介绍欧洲的古典文明章节,有不少匈奴的内容.这些匈奴正是从中国的西北部一路西迁过去的.在汉朝文景之治后的公元前133年,汉武帝下了对匈奴开战的决心.卫青,霍去病直击大漠,双星闪耀,打的匈奴找不着北,只能在阴山脚下放声悲歌:亡我祁连山，使我牲畜不繁息。失我焉支山，使我妇女无颜色.到西域副校尉陈汤私自调发西域各国军队,越过帕米尔高原，于中亚斩郅支单于首级传送长安,取得西汉与匈奴百多年战争的胜利.正如陈汤在给皇帝的奏疏中所说:“犯强汉者，虽远必诛!”从此大汉威名扬播天下.剩下的匈奴逃到中亚,又和各游牧部落一团混战,今天这个败了向西逃,明天那个败了向西逃,于是欧洲的噩梦开始了.匈奴人在公元372年渡过伏尔加河,击败了日尔曼族的东哥特人,又逼使西哥特人败入罗马帝国寻求避难,后者于410年洗劫了罗马城.匈奴人在匈牙利平原建立王国,并以此为基地四处袭击罗马帝国东西部各省.公元452年,匈奴人在首领阿提拉的率领下,突然出现在未设防的罗马城门前,蹊跷的是竟然被罗马教皇利奥一世罗里八唆的侃晕了,估计这是一个类似大话西游里的唐僧似的人物,最终匈奴人没有攻城而是掉头北上.更蹊跷的是,一年后的一个早晨人们发现阿提拉死于动脉破裂,身边还躺着一位一天前刚和他结婚的日尔曼公主.哦,多少惊心动魄的历史啊,都是由女人这样写就的.阿提拉的匈奴帝国在他死后分崩离析,匈奴人从此在欧洲的历史中消失.但匈奴人给了罗马帝国最后一击,导致欧洲进入了漫长的中世纪.在亚洲,匈奴的一部分--南匈奴最终归顺了大汉王朝,可能最终被同化了.汉武帝从来没有想到,他的一个决定扰乱了整个世界,改变了人类的进程.斯塔夫里阿诺斯认为,在几大古典文明中,只有西方的古典文明在游牧民族的持续入侵中永久的淹灭了,它不象南中国和南印度,免遭侵略,或者拜占廷和波斯,击退了入侵者.而正是这一独特性,让西方在漫长的中世纪孕育了新的文明,在近代跑到了世界的前列.不过按照<<史记的记载,匈奴人认为自己也是华夏的一只.如果确实如此的话,那小脚趾甲两半的特征究竟来自于匈奴还是汉人就不冲突了.重新回到脚趾甲两半的传说,关于这个故事,流传最广的是大槐树版本,发生在山西洪洞县,就是苏三起解的那个地方.洪洞古大槐树，在洪洞城北二华里的贾村西侧，西面二三百米处是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺院，寺院宏大，殿字巍峨，自唐宋以来，便建有驿站．常住驿官，处理四方往来的公差事务。在广济寺山门左侧有一轮闷棵”树身数围、荫遮数亩”的汉槐，阳关古道从树荫下通过。汾河滩的老鹳在古树上构巢垒窝，年长日久，特别是到了冬季树叶凋零之时，老鹳窝在古树上星罗棋布，甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，只能看见大槐树上的老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡的标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。据说明初大槐树移民时人们谁都不愿离开自己的家，这时官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后，纷纷赶往古大槐树下，晋北人来了，晋南、晋东南的人也来了。第三天，古大槐树四周集中了十几万人。突然，一大队官兵包围厂大槐树下手无寸铁的百姓，一个官员大声宣布道：“大明皇命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令把人们惊呆了，不久人们醒悟过来，受骗了!人们哭喊叫骂，但一切都无悄激济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。至今，移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀启桐袜的缘故。明朝的洪洞移民确有其事.元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，中原、两淮百姓十亡七八。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织山西百姓向这些地方进行了八次大规模的移民活动。因此在河北、河南、山东、安徽、江苏、江西、浙江等地有一个美丽的传说在汉族人中流传甚广, “问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(好象现在还有明姜镇)。那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狞猎，其实是对羌人进行抢掠。有一天，殷王路遇一羌女，见姓生得美貌出众，便指令人马把她掳走。那知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，那里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵；胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空,岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听劈叭一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。只见那羌女倒卧地上。从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子；说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在地上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是不祥之兆，大喝一声：“何处投来的妖孽!”举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。这时，正巧，文王的好友散宜生赶到、抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，策马而去。散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这两个孩子的确生得不几，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们，将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了赋人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王灭纣后，他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。看到一篇文章说：华夏民族有两个明显种族特征，一个是“小脚趾指甲分成两瓣”,一个是“铲形门齿”.没有这两个特征的人血统就不纯.我不但小脚趾指甲是两瓣的,而且长了两颗典型的铲型大门牙,极为难看,一直很自卑.看来以后可以不再笑不露齿了.
