Simone
一些放荡不羁的文人和那些穷困潦倒的文人基本上都是古代怀才不遇的人像竹林七贤，李商隐，吴承恩，吴敬梓等人西游记的作者吴承恩是明朝人，他的曾祖和祖父都做过官，到他父亲那一代却以卖花线花边为生。吴承恩小时候就有文名，是他们家乡的天才儿童，「性敏多慧，博极群书」，名震一时，这样的才子可惜考运不佳，到四十五岁才考个岁贡生，六十岁才做一个小小的县丞。不久，「耻折腰，遂拂袖而归」。他活到八十几岁才死，西游记大概是他拂袖而归以后的作品。他一生写作极多，但流传下来的文学作品却启携只有西游记和射阳先生存稿四卷。儒林外史的作者吴敬梓是清朝人，祖先是望族，起先务农，后来行医，到他父亲那一代还做过官，父死家业就衰败了。吴敬梓二十岁中秀才，三十六岁时因病不能去应「博学鸿词」的考试，从此他没有再上过考场。他父亲在他二十三岁时死了，留下的产业被他挥霍干净，家乡的人都说他是败家子，他又是名士派，不喜欢家乡的浇薄民风，于是搬到南京去住。常常绝粮，需靠友人周济，他拿到钱先买酒喝，有时还卖书买米。冬天寒冷没有酒喝，就邀酒朋到城外去绕圈子，走数十里路，一路歌吟呼啸到天亮，他称做「暖足」。吴敬梓痛恨八股文，也瞧不起写八股文的读书人，而他自己其实也是下过工夫的八股文家，他的先世也都与八股文关系密切。儒林外史是一部讽刺八股，痛斥科举的小说，这么说来，吴敬梓岂不是八股文的叛徒吗？儒林外史大概写于四十到五十岁之间，而他只活到五十四岁，算是晚年之作。中年以前他还醉心科举，可是看到同时代的人为科举钻营，以及落第后的种种丑态，使他醒悟，所以在小说里给予那些醉心科考的文人无情的痛击，冷嘲热讽，使他们丑态百出，我们看到这些斯文扫地的文人，不禁感到科举制度的弊端太多，害人不浅，又为读书人的迷失而同情。吴承恩的时代，社会政治都黑暗，所以唐僧取经的路上妖魔鬼怪特别多，他创造的孙悟空是个天地生成的英雄，无奈在天宫当个管马的小官，后来保护唐僧西天取经，一路上受尽师父的冤枉，责难，满野旁伏腹委屈，不但怀才不遇，而且有志未伸，我们不难在他身上看到作者的影子。吴敬梓「家世盛华缨」，他却中年落魄，穷途潦倒，将他一生所见所闻，忠实记录下来，写成儒林外史，替他写传的程晋芳说：「吾为斯人悲，竟以稗说传」。稗说野史，供人消遣而已，不是正经的文章。不论吴承恩或吴敬梓，当他们写小说时绝没有想到要流传千古，也没有想到他们的作品有什么价值，怪不得程晋芳要说「吾为斯人悲」了。多情诗人李商隐,从其一生来看，短短46年的生命竟跨越了唐宪宗，唐穆宗，唐敬宗，唐文宗，唐武宗，唐宣宗六代帝王，可见时局变化之纷繁复杂，而其壮年之时也恰深处于晚唐社会藩镇割据，宦官专权，朋党相争的政治背景之中，但是，从历史的颂携规律来看，乱世出英雄，深潭藏蛟龙，此时又何尝不是胸怀抱负，志存高远的男儿们建功立业，一展宏图的历史机遇？
