Simone
在北京去年的一天，退休在家的杨新接到一位朋友的电话，说是有一幅画想请他看看。杨新问：“什么画？”对方说：“罗汉。”再问：“谁画的？”答称：“贯休。”杨新听完，说：“最近忙些，过一阵子行吗？”“那好吧。”朋友说完，把电话挂了。杨新笑首誉心想，开什么玩笑！贯休的画，可能吗？不敢说百分之百，至少百分之九十九是假的。 两三天后，朋友又来电话，杨新仍以忙来推托。对方说：“我来给你送照片，先看看再说，耽误不了你多少时间。” 来人进家，即拿出两张照片，一张是要杨新看的那幅《罗汉图》，另一张是今藏日本高台寺、一直传为贯休所画的十六罗汉中的同一张。 两幅照片大小相仿，摆在一起，杨新惊讶了。仅从照片看，谁先谁后，谁真谁仿，谁高谁低，立马可判。杨新忙问： “画现在哪里？”朋友说：“就在北京。”于是两人相约尽早去看原作，以先睹为快。 当看到原作时，杨新又是一番感觉。此罗汉像画在一块麻布上，其风格的粗犷凝重，运笔的稳健洒脱，造型的准确传神，质材的厚实分量，都与他平时所见古卷轴画不同，就好像是揭下来的一块壁画，画面虽小有脱落，但基本保存完好，无款识亦无收藏印记。 这件《罗汉图》除了织物特殊外，其作画前对织物的加工也很特殊。据收藏者介绍，此《罗汉图》是在四川藏区获芹吵得的，当时依托在一块木板上，混杂于唐卡中。杨新据此推测，画像原来很可能为成都某寺庙中物，后流传到藏传佛教寺庙。 晚唐五代，是罗汉画最流行时期，画家当中专以画罗汉而著名者当属贯休，他的画迹在宋代流传甚广，并对后世产生了深远的影响。 说到这儿，杨老起身上隔壁屋子里取来了一本书来，“这个送给你，是我写的《五代贯休罗汉图》。”边在书的扉页上题字，杨老边对我说，“像这个罗汉图，我就觉得值得写，好在藏家说他不卖，当然以后卖不卖也不好说。” 杨新称，从目前的研究来看，这是贯休留下的唯一一件绘画真品。而以杨老的身份地位，为一件民间收藏写专著，多少还是让我感到不可思议。老人多少看出我的疑惑，他说：“有人说了，你这文章一出来，这幅作品要卖到天价去了。我说，卖到天价也值碰段啊，我也就不管这么些了，我觉得这就是一件真东西，应该让它公开露面，让大家都知道，你不能让它埋没了，这样才会很好地保护。”
