Simone《红楼梦》与《水浒传》《西游记》《三国演义》并称为我国古典文学四大名著，其中，《红楼梦》又名《石头记》《金陵十二钗》《金玉缘》等等。它之所以被誉为四大名著之首，是有深层次原因的。
一.《红楼梦》是中国传统文化的集大成者
《红楼梦》这部小说以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧备春滚为主要线索，通过对贾史王薛四大家族兴衰荣辱过程的描写，深刻而广泛地展示了多姿多彩的人情世故和风土文化，是封建社会的百科全书，中国传统文化的集大成者。仿余相传早年曹雪芹在南京江宁织造经历了一段纨绔子弟的锦衣玉食的生活，小时候多次游历杭州、苏州、常州、扬州等地，致使曹雪芹眼界开阔独特，尤其偏爱江南风物。
不久曹家获罪抄家，曹雪芹穷森历困潦倒，直至晚年，“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》。我们通过红楼梦，不仅可以深入了解关于历史、哲学、宗教、伦理、诗词歌赋、园林建筑、神话传说、医学养生等等方面的知识，还可以了解茶道、织造、戏曲、美食等等中国传统文化。这些因素不是作者生搬硬套出来的，而是完全与人物形象的塑造、故事情节的跌宕起伏互相杂糅，完美地融合在一起。
二.《红楼梦》具有极高的艺术成就和文学价值
《红楼梦》“大旨谈情，实录其事”，取到了非常好的艺术效果，“真事隐去，假语村言”的独特笔法更是引人入胜。小说艺术的精粹在于刻画生动鲜明的人物，在浩如烟海的中国古代小说中，被成功塑造的栩栩如生的形象比比皆是，但是在一部作品里，塑造那么多人物，既不重复也不混淆的经典形象，是古今中外没有作品可以与之比肩的。
《红楼梦》善于调动一切艺术手段来塑造人物形象，例如，肖像描绘、心态剖析、动作摩写、景物烘托、环境渲染、运用诗词及人物名字的谐音、暗示、暗喻、反讽等等，其中曹雪芹最擅长的便是“草蛇灰线，伏脉千里”的艺术手法，以及“一击两鸣，空谷回响、不写之写”等等多种写作手法，作者运用的出神入化、炉火纯青……
作者不仅对民族文学继承和发扬，又加入了自己辛勤的创作，才写出如此的巨著佳作，是古老的中国小说艺术技艺的升华，也是传统小说主题思想的深化，这就是《红楼梦》具有世情小说最高成就和代表地位的主要原因，自《红楼梦》问世以来，中国小说进入了更广阔的发展空间，给中国小说史注入了新的活力。
三.既发扬传统，又不落俗套
任何文学作品都逃脱不了它所诞生的时代背景，《红楼梦》亦如此，它直接或间接地受到了《金瓶梅》《林兰香》《归莲梦》《麟儿报》以及当时清末盛行的才子佳人小说的影响。曹雪芹从才子佳人小说的反面接受了教训，使自己的创作不局限于陈旧老套的故事情节，又吸收了才子佳人小说中优秀的精华，因此大观园里的公子小姐们皆有着才子佳人的风韵。
书中把黛玉宝钗等等这些佳人刻画得入木三分，林黛玉是一个才华横溢又多愁善感的女孩子，是清高孤傲、目下无尘的贵族小姐，曹雪芹如椽大笔刻画出一个弱柳扶风的绝世美人的人物形象。而薛宝钗则是典型的封建礼教下的大家闺秀，外表稳重大方，内心精于算计。贾宝玉则被刻画成“面如中秋之月，色如春晓之花”的豪门公子，他从小不爱读书，喜欢在女儿堆里厮混，与一般小说中的才子性格迥异。
四.《红楼梦》的“红学”自成一派，在历史上有深远的影响
对于《红楼梦》的研究，已经有两百多年了，一般来说分为旧红学和新红学以及现代红学。也可以说新中有旧，新旧杂糅，所谓的旧红学，是指点评派和索隐派，点评，是中国古代小说评论的一种特殊的传统形式，起着指导阅读的作用，具有传播小说理论的功能，对于中国古代小说的发展，功不可没，索隐，只是某些文人的无聊猜测罢了。新红学，是指胡适等人的《红楼梦》考证，他得出了《红楼梦》是作者曹雪芹的家事和自传这一说。
黄遵宪曾经对于《红楼梦》发表评论说：《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。王国维也曾经说：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。蔡元培也曾经发表自己的观点说：《红楼梦》，揭清之失，悼明之亡。而胡适老先生则说，《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。
综上所述：《红楼梦》一书勾勒出一幅广阔的封建社会生活画卷，是中国古代社会的百科全书，具有高度的文学性、思想性和卓越的艺术成就，是伟大的现实主义长篇巨著，被称为我国古典文学四大名著之首是实至名归的。
