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峨眉武术动静相兼，动功有“峨眉十二庄”，分为天字庄、地字庄、之字庄、心字庄、游龙庄、鹤翔庄、旋风庄、拿云庄、大字庄、小字庄、幽字庄、明字庄。静功有六大专修功，分为虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功。其中，尤以指穴功——三十六式天罡指穴法最有威力，它既可以按摩治病，又可以防身制敌。
除拳术和气功之外，峨眉武术还包括三大器械：柔美峨眉剑、精巧峨眉刺、多变峨眉枪。其中峨眉枪枪法多变、威力无穷。明代中期，峨眉枪的枪法曾经独步天下。但由于峨眉武术很少“走出门”，以至于人们对峨眉武术的了解越来越少。明代中叶人唐顺之（1507—1560）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》，可以说是对峨眉派最早的记载。
浮屠善幻多技能，少林拳法世稀有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。是日茅堂秋气髙，霜薄风微静枯柳。忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走。……兴阑顾影却自惜，肯使天机俱泄漏。余奇未竟已收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。——唐顺之《峨眉道人拳歌》（节选）
白猿祖师创“峨眉通臂拳”关于峨眉派武术的起源，最早可追溯到战国时期。当时由于战乱，不少隐士和异人都避乱于峨眉山，其中就有一位叫司徒玄空的。据《乐山市志》和《四川武术大全》记载，峨眉武术的创始人就是司徒玄空。
司徒玄空号动灵子，不知何许人也。他擅长技击搏斗术，传说他经常观察峨眉山上的灵猴，并根据灵猴的动作形态，模仿、创编了一套灵巧且具有攻防特性的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。此后，这些套路被流传下来，成为峨眉武术最早的表现形式。因为司徒玄空经常穿着白衣，所以后人称他为“白猿祖师”。
白云禅师创“峨眉十二庄功”峨眉武术正式创宗立派应当是在南宋建炎年间（1127—1130年），创始人为白云禅师。白云禅师原为道士，后来皈依佛门临济宗。据说白云禅师精通内功，熟悉人体经络，他将阴阳虚实和人体盛衰的机理与武术中的动静功法相融合，寓内功、导引、按摩术、点穴、布气、针灸于功法中，融养身、医疗、技击为一体，创造出了一套独具特色的武术内功，后人称为“峨眉十二庄功”。
此功分为文武两势和大小两种练形法。练文势和小练形法，主要能祛病强身；练文武两势和大练形法，既能诊治疾病，又可防身御敌。临济宗规定此功只能在宗内密授，不得外传，故民间知之甚少。康熙元年（1662年），湖北麻城孝感武举姜一怀来峨眉山拜金顶朝天和尚为师，得“峨眉十二庄功”真传，后姜一怀落户于南充，传此功于后代。
1939年，有四川成都人周潜川患病无治，渐至卧床不起，后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。周潜川于是拜永严法师为师，永严法师便将峨眉十二庄功及医术精要尽数传给了周潜川。周潜川得真传后著有《峨眉十二庄释密》，详细阐述了十二庄功的练功秘要。
白眉道人创“白眉拳”与白云禅师生活在同一时期的，峨眉山上还有一位德源长老，由于他眉毛纯白，人们尊称其为“白眉道人”（“道人”是指得道之人，德源长老为僧人，而非道士）。德源长老擅长模仿猿猴，他根据猿猴腾跃翻滚的动作编出一套猴拳，后来人们称之为“白眉拳”，一直流传至今。
不管是少林、武当还是峨眉，这中土武术三大宗的内容无不博大精深，能描述的不过九牛一毛。但不管它们在千年以前究竟是什么模样，创造过什么，至今它们的传奇地位都无法撼动。清末，太平天国翼王石达开的随从何崇政，兵败后隐居于峨眉山研习峨眉武术，撰写了《峨眉拳谱》。他在开篇写道：“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”这里的“五花”“八叶”就是现在峨眉派两种著名的门派分类方法。
“五花”是从地域角度将峨眉派分为黄陵、点易、青城、铁佛（云顶）和青牛五大支派，“八叶”则是从技击风格的角度将峨眉派分为僧门（据说传自少林僧人）、岳门（据说由岳飞所传）、赵门（据说为赵匡胤所传）、杜门（以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名）、洪门（相传以明太祖洪武年号而得名）、化门（又称“蚕闭门”）、字门（因收势摆成字形而得名）、会门（又称“慧门”）八大门。据了解，除字门弟子较少外，其余七个门派到目前仍各有一定数量的传人。
