Simone
秦桧是历史上颇具争议的人物。他得意时肆意妄为，排挤他人，诛害忠良，“暗”通金国，这一切似乎都成为了他奸佞邪恶的铁证。但事实似乎被过分夸大了。无论秦桧多么嚣张，政治上昏庸的高宗却绝不会允许一个人在他的眼前肆意妄为。加上如下证据，我们不难发现，其实许多被冠加在秦桧头上的罪名，都是源于高宗在暗地里的指示。 一、高宗即位 总的来说，高宗在靖康凳运之变中竟然获得了许多好处。徽钦二宗被掳走，大宋自然不可能群龙无首，便拥戴宋高宗赵构即位。一旦坐上权力的宝座，将不是其他人可以轻易揪下来的。为了躲避金军的攻势，他主动南撤至临安，却又为情势所迫，任命岳飞、韩世忠等主战派将领抗金。由于抗金的节节胜利，许多大臣纷纷上书，建议高宗接回钦徽二宗。但若是迎回了二帝，他赵构岂不是坐不了皇位吗？ 二、岳飞被害 鉴于如上情况，高宗任命与金国有复杂关系的秦桧为丞相，同意他议和。这相当于与他做了一笔交易：我可以给你权利，你得帮我做事，并承担骂名。于是高宗召回岳飞等人，又权迷心窍地暗地里指示秦桧杀了岳飞，自己却睁一只眼闭一只眼，其实早已同意了。 三、秦桧之死 秦桧病危后，高宗曾亲自前往探望。在确定了其病症无法医治、利用价值已终时，便下了旨意：夺去秦桧及其儿子秦熺（秦桧预备的接班人）的官职。当晚，秦桧就一命呜呼。秦桧风光一世，终不过是高宗的一个棋子而已。秦桧死了，赵构活着。秦桧一家都被免官，赵构仍在做他的皇帝。 总之，从后世对秦桧做出的奸险狡诈的评价来看，高宗的计策算是成功了。但可惜只成功了一半，赵构自己当然不能逃脱历史的法眼，最终被明确地指出：昏君一个。不听话的岳飞成了牺牲品，陪葬的还有宋朝的大片江山。南宋1279年被元朝所灭的根源就在此。 如果你用道德仁义礼智信来确定一个人好坏的话，他百分百是坏人，当然好人也就没几个了。他也只是在实践自己的治国理念而已，岳飞比较的民心，秦桧比较得天心，但是在效忠赵宋王朝这一点上，两个人是一样的。所以史书上的秦桧好，民间的秦桧差，仅此而已 不能用简单的一句话评价一个人、一件事，事物都是具有两面性的。 没有秦桧的 “和谐社会” 的思想政策，南宋政权不可能延续那么长的时间，宋朝的武穆王岳飞，是个忠臣名将，被奸臣秦桧夫妇诬陷。十二金牌召回，岳飞以莫须有的罪名被害于风波亭。这是正史里的记载，也是我们众说周知的。岳飞一直是爱国主义的典范，秦桧被人唾骂。很多地方都有庙宇供奉岳飞像，而秦桧一家人用白铁雕塑成跪像，永远在岳飞庙前跪地赎罪。记得我们老家太昊伏羲陵里就有这样的塑像。小时候的记忆是很多人都在跪像上摸来摸去，以至于全身被摸的明光发亮。迷信是摸哪里就不会痛。当然是一种无知的说法，懂得历史的人都知道那代表是对奸臣的一种诬蔑和唾弃。 其实我觉得秦桧并不是那么坏，只是政治角度不同而已。但是的形势所逼，是没办法的事。 当时赵构皇帝主和和岳飞的主战正好相反。当时岳飞主张“迎请二帝还朝，配粗穗对赵构的地位是一种威胁，二帝还朝之后，怎么安排还真是难题。对于赵构来讲，秦桧是他的同党，是忠于皇帝的，所以就会听从皇帝的指示的，况且要杀死一个身经百战的军事人物，肯定是个技术性难题，那肯定也是皇上的旨意。所以张哥认为，从另一个角度来讲，秦桧并不是很坏。世人这样作践他们觉有太过分 不存在什么好坏 当时朝廷内政分为两派 一个是以秦桧为主，主张和金谈判，讲和的 一个是以南宋“中兴四将”为主，主张挥师北上，迎二圣还朝的 而赵构支持的是培卜讲和、谈判的，因为一旦二圣还朝，他就当不成皇帝咯。 其实杀岳飞是皇帝赵构的意思。
