Simone谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
早年，谭一彤曾开始在湖南家庭学校，南方社会等工作。他主持了“向宝”，主张开放矿山，修复铁路，宣传改革，实施新政。
英勇就义：
1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加了1898年的改革运动。改革失败后，1898年（光绪二十四年），9月28日，宣武门外的菜市口市场北京是英雄的，只有33岁。与此同时，受害者的受害者是林旭，杨申秀，刘光迪，杨锐，康光仁，这六个人也被称为“戊戌六君子”。
1899年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
主要作品：
谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
求学经历：
1877年，谭嗣同与刘才和刘才订阅。他在土岐县学习，系统地学习中国经典，并开始接触数学和格致等自然科学。后来，他去了兰州，在他父亲的办公室里读书。
1884年，谭嗣同离开家乡，前往直隶（今河北），甘肃，新疆，陕西，河南，湖北，江西，江苏，安徽，浙江，山东，山西等省宴老观察风土做朋友。 。
1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
扩展资料：
主要成就：
1、参与变法，谭嗣同致力于改革法，并主张中国必须坚强。只有发展民族工商业，学习西方资晌散升产阶级的政治制度。最公开提出废除科举考试，振兴学校，开放矿藏，修复铁路，建立工厂和改变官方制度的改革派是最激进的。
早年，他在湖南实行新政策，并利用时间学校培养了大批改革者。后来，他参加了1898年（光绪二十四年）吴圩改革的领导，在此期间，他协助光绪皇帝推进改革，整顿官制，消除行政失当。最后，他以“愿意用血涂抹政府”的决心，为改革牺牲，传播资产阶级的新文化和新思想，批判旧文化和封建主义的旧观念。
2、思想体系
谭嗣同身处晚清新旧中西混杂的思想中，谭嗣同有很多师生交流，强调折衷主义。他的思想来源包括儒家经典，科学，佛教，朱子和西方研究。儒家经典主张儒家经典研究，而理学主张王阳明和陆九渊的心理学;佛教主张禅宗，华严宗，魏志宗;朱子学主张庄子，墨子，明末，王船山，黄宗羲的思想。
3、仁学之论
谭一彤于1897年在南京。他研究悠闲的家庭，冥想毛孔，佛陀的本质，慈善事业的一般原则，以及南海的目的，成为“仁”之书。 “仁”是一部将哲学，宗教和科学融为一体，独立的学术着作的学术着作，汇集了谭一彤短暂生命的学术研究成果。
4、哲学
《仁学》作为维新派的第一部哲学著作，在书中谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。
5、佛学
谭嗣同对佛教思想进行过系统的研究，并且还进行学佛的实践，谭嗣同将他的研究、实践成果纳入《仁学》之中。
在中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东掘肆晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，他只活了三十岁，但却留下一部佛学经典之作《肇论》，奠定其在佛教史上不可撼动的地位；
另一位是晚清的谭嗣同，他活了三十三岁，但却赋佛学予现代的精神，如果说僧肇是“理论佛学”，那么谭嗣同却为现代人开拓了“应用佛学”的领域，将佛法精神贯注于现实社会，使大乘佛教走出深深锁居的围墙，重现其刚健雄猛的精神。
参考资料来源：百度百科——谭嗣同
