Simone
杨贵妃之死历史真相是杨贵妃缢死于佛室之中。
史书记载在天宝十五年六月，洛阳沦陷，潼关失守，盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿，所有说杨玉环死于佛堂。旧唐书杨贵妃传记载禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以后患仍存为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令，杨贵妃遂缢死于佛室。
也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗的描述中看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。
杨贵妃之死另一种说法
禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。
1、被缢杀之说。这种说法流传最广，而且有大量史料支撑，例如《旧唐书·杨贵妃传》有载，“禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰“贼本尚在”，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室”；又如《新唐书·后妃传》则记载“帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧”；再如《资治通鉴》也有“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”；还有《唐国史补》中的“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”等。这些史料都表明，杨贵妃是被缢杀于马嵬驿。

2、死于乱军之说。这种说法主要见于一些唐诗，例如杜甫的《哀江头》，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之语；又如李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》，其中又有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句；再如杜牧的《华清宫三十韵》中有“喧呼马嵬血，零落羽林枪”之句，而张佑中的《华清宫和社舍人》则有“血埋妃子艳”一句，温庭筠的《马嵬驿》则有“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”。这些描述无疑都在暗示，杨贵妃乃是死于马嵬驿兵变的乱军之中，毕竟被缢杀是不会见血的。
3、吞金而死之说。这种说法主要来源于刘禹锡的《马嵬行》，其中写道，“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故”。其中的“贵人饮金屑”，显然指的是吞金自杀。

在以上三种说法中，“死于乱军”显然不太符合现实，无论杨贵妃是否有罪，是否应死，她毕竟还是贵妃，就算是兵变，乱军想要接近杨贵妃，恐怕都是非常困难的，而唐玄宗岂能容许杨贵妃被乱军所杀？更何况，这种说法只见于唐诗而不见于史料。
关于“吞金之说”，近代史学家陈演恪对此曾进行考证，认为刘禹锡诗中“贵人饮金屑”之语，来自于“里中儿”，但“里中儿”所说到底是真是假，谁也无法得知。
因此，三种说法中可信度最高的，其实还是“缢杀”之说。不过，虽然同样是“缢杀”，但由于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》和《唐国史补》的记载各不相同，关于被杀的细节，却仍然难以确定。

首先，杨贵妃到底是自缢还是他人缢杀？《旧唐书》只说“遂缢死于佛室”，《新唐书》也只说“缢路祠下”，皆未具体交代是自缢还是他杀。而《资治通鉴》中则说“上乃命力士引贵妃于佛堂”，但这仍然无法确定杨贵妃到底是自缢，还是被高力士所缢杀。但《唐国史补》中说“（唐玄宗）命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”，这里则明确记载了杨贵妃是被高力士所缢杀。
其次，杨贵妃到底死于何处？如前文记载中提到的，《旧唐书》和《资治通鉴》中皆记载杨贵妃是死于佛堂，《新唐书》中则是说死于祠堂，而《唐国史补》则是说死于佛堂梨树之下。
综上所述，由于史料记载太过简单且又各不相同，而又无其他直接或侧面证据，因此关于杨贵妃到底是怎么死的，是否真的死了，目前还只能停留在猜测层面，无法给出准确答案。
真相是杨太真没有死。去哪里了也没人知道。杨贵妃的墓貌似只有衣冠冢。就和李白差不多，李白墓里面也只是身前的衣冠。
