Simone翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。
出自：唐韩愈《杂说》第四篇《马说》
原文选段：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，虚模不以千里称也。
释义：
世李誉握上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不顾实能以千里马著称。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。祗：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
主题思想：
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对哪庆封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
作者思想、成就：
韩愈在政治上，反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利。
韩愈赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇么来笑够传侵控推种庆调割据的主张，还不仅表现在平定淮伤西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”
韩愈三进国子监任博士一职展述但重并和，又任国子监祭酒，招收360问答弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
韩愈多长篇杨严毫投留亲记似批场医古诗，其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等，大都写参杀得平实顺畅。
