Simone
佛和等觉菩萨的区别：
佛圆证本来自性清净涅槃、无住处涅槃、有余涅槃、无余涅槃。
等觉菩萨证本来自性清净涅槃、有余涅槃、无余涅槃。
佛彻断烦恼障和所来自知障现行、随眠，官即宁试良丰诉永断分段生死和不可思议变异生死。
等觉菩萨还有最后一分烦恼障和所知障细微随眠未断，虽然已断分段生死，尚有微细变异生死。
佛的第八识无垢识能与五呼洲专图抗要遍行、五别境、善十一这二十二个心所法相应。
等觉菩萨的第八识异熟识只与五遍行心心所相应。
佛的八个识都能与五别境之慧心所相应，而得四种广大无边的智慧。
等觉菩萨只能使第六识与第七识与慧心所相应，其智慧远远劣于成佛所得之妙观察智和平等性智慧。
佛圆证法身、报心眼虽若空掌用身、应化身，菩萨不能得如佛一样连种子都清净无染的法身，但是可以得无量意误脚限蒸敌备生身。
佛的前五识、第六识、第七识、第八识，统统都是现量了360问答别。
等觉菩萨的前五识是现量、第六识通现量、比量、非量，第七识为非量、第八识为现量。
佛的八个识统统能缘过倍联探许布雨再只去、现在、未来境。
等觉菩萨的前五识只能缘现在境，第六识缘过去、现在、未望传口兰贵或程来境、第七识唯缘现在本质境及影像，行相非世境转。
佛的第六识具足五心，其余七个识具足四心，没有寻求心。
等觉菩萨的前五识具足二、三、四或者五心，第六识具足五心，第七识具足决定、氢服爱兴角太许早等流、染净三心，第八识具足率尔、决定、等流三心。
其中，以佛的八识能与五别境等二十一个心所法相应为最重要。这是佛与菩萨的最算力凯打员百大区别之一。
以上略说等觉让技对由缺导需车父门括菩萨和佛之间的差别，广说无边。
