Simone神女有心，襄王无梦的正确说法来自是“襄王有意（梦）360问答，神女无心”。它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神服艺女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。
在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。
“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙。”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为临少夫际是没有依据的，是违背故事产生的文本---《神女赋》的。楚襄王充其脚植溶弦停量只是梦见了神女而已。
《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王苏最遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“破化来编洋林发生关系”这一情节。
正是因为神视运女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话。
扩展资料：
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋分为三章，第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告于宋玉，命其作赋。第二章采热调构季细致描写神女的容颜、装饰固仅、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思衣土元行既龙学念。
神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突时料毛责战密体意出了神女的精神境界。如更云此步步深入，既完成了对神女立体的刻创怎生七菜造磁胞划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今属湖北）人，屈原之后楚国有名的辞赋家，王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原粮年液米香另刑的学生。出身寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志，《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇，但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。
其中《登徒子好色赋》广为流传。其辞赋作品铺陈排比，描写细腻，辞内祖策温意婉转，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作有很大的影响。
参考资料：
百度百科-襄王有意神女无心
