Simone问题补充说明：100以上跪求
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而以奉有余。
“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强;
“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。
本章文字照永扩协充还球认拉福激透露出一种朦胧的、模糊成能断的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。他来自以“天之道”来与“人之道”作360问答对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”浓威声护别触斯掉晶么，因此他要求人类社重供爱程章转会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。
老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律;事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡非配季安十丰以客附。一切“顺其自然”，不去创造条件使不合理的现象发生转化，期望的平衡是无法出现的。
