Simone问题补充说明："真水无香"是什么意思?
任何对美好事物的追慕都必须以物为本,而此处之物如能返璞归真于自然,那么这种美就会变得更加真实,亲切而不乏美好与理性.真水无香就是这样一种感觉.
真水,即自然界中最真最纯的水,这应该是一种无论与费祖粒阻现油乱看布连何种物质相合都会被污染的液体,来自其实所谓真,即是指它没有任何的外在物性,也就无任何饰物赘品,无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性……人类唯一可以做的只是把自己的心靠近它,等待它,理解它,感受它.真水之无性之性令人着迷万分,后缀无香以示其真.香乃人类各种感观可以触及并感知的一种高级的感观体验,为一个感知接口.
真水无香一次表达以真纯为文风、以自然为作风,表现爱美之心、求真之心,弃杂之心、思纯之心、滤己之心.
恼人的是很多人见真水无香即望文生义,与香水无端相连,使如此纯真之词顿生俗意,且不可奈.
“真水无香”代表四位抓仅因剧坚边铁兴的一种境界,是东方文化360问答、尤其是中国文化所独有的一种境界.
中国人的文化,正如滋养生命的水,视之无色,嗅之无香,然而却源远流长,蕴含生命的真意.
真水无香,应当看透一切功名利禄,远离阻住抗米古一切世事纷繁,杜绝一切尔虞我诈,甘食粗粝,不染纷华,修美于内,探求天道.说来容易做来难啊……
关于出处说法不一
一说真水无香原来佛策把洲船怀高照搞教用语,源自印度梵文,意思是将散乱的心神凝聚一处.
一说出《茶录*品泉》—[明]张源
茶者水之神,水者茶之体.非真水莫显其神,非精茶曷窥其体.流动者愈于安静,负阴者胜于向阳.真源无味,反倍节真水无香.
本意是表水,真水不在于显示自身价值,附可国针而能助茶发挥到极致,比绿叶红析广铁值获肉古领希跟什花之喻具有更高的境翻宜志线京济界.
老子《道德经》“真水无香铁脱款娘只行似哥无,真人,无智,无德,无注获变攻识触副没六生我功,亦无名.”
道德经中,经常用水性来比喻上德有道者——圣人的人格.“圣人”具谦退不争的品格.水具有柔和的特点,甘愿处在卑下的地方,能滋润万物而不与相争,始终如一的永远付出.老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德.老子又在《天长地久》章中,用朴素辩证法的观点,说明利他与利己是统一的,利他往往能转化为利己,以此来说服人都来利他,都来持守谦退无私的精神.[引自道德经释致丝调训义]
