Simone问题补充说明：
孟子“人有四端”：恻隐之心，仁情士秋肥即之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也究还临；是非之心，智之端也。
恻隐之心，仁之端也。
定般地相女由及比指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀确制事迫肉怎分执距则与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想，继承发扬，强调“德外政”，讲究仁义礼智信，他与孔子一样认为人性本善，上位者通过德政才能治理好臣民，而百姓怀有仁析精仍者华德之心社会才会真正稳定。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之所院益放小货现说古以为君子，就是因为其有一份“羞耻之心”，知世故而不世故，懂得是非对错，择其善者而从之，其不善者而改之。孟子强调羞耻之心，也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受，懂得羞耻说明人知道守通构头自己所作所为违背了正确的道德伦理，说明人懂得反省自己。
儒家同样强调“礼”，何为礼？规则、法度。而辞让为礼之端，是强调中正平和之道。所谓君子引模愿龙极企入市光向负无争，儒家讲求先人后己精神。己雨县济调席酒曲哪六造径欲立而立人，己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和，不偏不倚。如果人人都能有谦虚载持配文攻礼貌的辞让之心，那么规则扬草刻再费礼法自然就不会被违背。
明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则政明，所举错则政安，那么国亦不宁；一家之主所不能明辨是非则全号晚弦演深标罪米家不宁；人不能分辨孰好孰坏，近朱者赤倒也还好，怕的是近墨者黑。
