Simone
观音年杨果赶赶七我灵感真言的来源
观音灵感真言
1.唵嘛呢叭弥吽
2.麻葛倪牙纳积都特巴达
积特些纳微达哩葛
萨而斡而塔卜里悉塔葛
纳补啰纳纳卜哩丢忒班纳
3.捺麻卢吉说罗耶
4.沙诃
此即近代汉传佛学武责轻罗穿住住洋依教徒日常念诵的《十小咒》之一，从咒语的音译观之，乃为元代的翻译风格，大约是元代西藏喇嘛教进入汉地的结果。
第1段即是西藏喇嘛教最广为人知的“六字大明咒”；
第2段是一首关于观音菩萨的偈子；
第3段是敬礼观音菩萨的文句；
第4段则是咒语的结束语。
适落就构 我们着重介绍一下观音偈，这个发现要归功于马来西亚的蔡文端居士，他把音译温换财杆技巴育剧攻还原成梵文，由此才发现是一首偈，这首观音偈并非无据可查，我们找到南宋洪迈所始注著的《夷坚志》卷一就有“观音偈”一条故事，原文如下：
观音偈
张孝青互由哥阳余纯有孙．五岁不能行．或告之曰．顷淮甸间一农夫．病腿足甚久．但日持观世音每列含名号不辍．遂感观音示现．因留四句偈曰．大智发于心．于心无所寻．成就一切穿客久记介倒义．无古亦无今．农夫诵偈满百日．故病顿愈．于是孝纯遂教其孙及乳触直械别回九里也伤母斋洁持诵．不两月．孙步武如常儿．后患腿足者诵之皆验．又汀州白衣定光行化偈亦云．大智发于心．于心何处寻．成就一切义．无古亦无今．凡人来问者．辄书与之．皆于后书赠以之中查程采兴展员交愿四字．无有不如意．了不可晓．
用现代汉语翻译如下：
宋朝张孝纯有一孙子，5岁还不能正常行走。有人告诉说，不久前，淮甸地方有一个农夫车士航搞除，腿脚有病，很久不好。但是他每天念观世音名号，从不间断。于是感动观世音菩萨示现，并留下四句偈说：「大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。」农夫诵念这四句偈，念满百天，久治不愈的病，竟完全好了粮陆。孝纯听说后，就教导他的孙儿和乳母也持诵此偈，并守斋戒。3个月后，其孙子学步行走如常人一样。凡是小孩患腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验。
由此查风宗计征卷房款将九可见，此偈在宋代已经广为流传，讨杀钟岁苏章值封可能到了元代，有通晓梵文的喇嘛把此偈翻译成梵文，在加“六字大明手歌谈海黄死丝云咒”，敬礼文，咒语结束困改轻病达维织防实费语，俨然成为观音井溶非束服位菩萨的咒，再则由于此偈灵验异常，故翻译后将咒语名为“观音灵感真言”！
持咒的重点在心，而不在咒文，观音菩萨的感应来源于你的心念慈悲、虔诚，来源于你的心不散乱，一心不乱才有定力，定力具足乃发神通感应。
诸位虔诚启请观音菩萨，奉持斋戒，一心不乱诵此四句偈，必将如张孝纯之孙那般感应速至。
南谟本师释迦牟尼佛！
南谟大悲观自在菩萨！
南谟大愿地藏王菩萨！
南谟大慈弥勒菩萨！
说明:原作者普明,末学有删节.
下面,是宣化上人对六字大明咒的解释:
这六个字，叫“六字大明咒”，每一个字都会大放光明。
第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时后，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢？守规矩啊，要循规道矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引声”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。
“嘛呢”，就是牟尼。这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处
“叭弥”，本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满俱足、无碍，这是叭弥。
“吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。又是“拥护义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。
一念这个“六字大明咒”，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这“六字大明咒”之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个“六字大明咒”的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。
我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。为什么我说这不可说呢？根本我说的，这万分之一也没有。是什么呢？你能常诵持这“六字大明咒”，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮回放大光明，在这个十法界，也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这“六字大明咒”。
还有我再告诉你们，念“六字大明咒”究竟有什么好处？念“大明咒”没有什么好处，可是可以把你身上的虫子念成菩萨。若念“大明咒”，你身上的
