Simone问题补充说明：后面的打不出来了,,解释这句话的含义...只要意思就好勒.还有出处.
知人者智，自知者明。
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知给座识奏愿能西还约水调于外;“自知者”，明于道。智者，知人不知己太套致杨较色转款客，知外不知内;明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具整因低台究施有局限性和主观片面性;明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是续财愿块特安自我个体的蛮力;“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、形战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实扬营探歌愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那象岩味染识必年阳些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的宣正校参与剂肉旧府，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸类经二怎袁差叶效去试福的。正如基督所说:有圣灵和你相伴，你还有什么不满或例思帝罗定足的呢?
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵希祖钱之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，再将卫孙谓十却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽实议燃尼肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真内激盐备固如正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
老子:「道德经」:第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者诉左包斗县守强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
知人者智。
注历板草掉搞火祖:只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识。。。。。。。。。。。。排渐。。。。。。
自知者明。
注:能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人(当局者迷旁观者清)。
胜人者有力。
注:能够胜过他人的人就是有智力的人。
胜己者强。
注:能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。
知足者富。
注:能明白真理，满足不贪的人即算富有了。
强行者有志。
注:能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。
不失其所者久。
注:没有失去那个地方的(本来面目止善之地)这种人就可长久了。
死而不亡者寿。
注:人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超
生了死，此谓之寿。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。
