Simone
孔子法律思想的主要内容
1、以仁为核心的法律观
孔子对仁作了许多解释，其中最能表达仁的含义的是“仁者，爱人”。但孔子是“爱有差等”的。
〈1〉来自孔子的“爱人”有亲疏之分。从“亲亲”开始，由亲及疏，由近及远。
〈2厚物〉孔子的爱人有等级之分。等级不同，爱的内容就有差别。如“君使臣以礼，臣事君以忠”。一360问答个是“使”，一个是“事”（事奉），这种关系显然是不对等的。
〈3〉孔子的爱人是不以突破君子与小人的界限为前限的。“未有小人而仁者也”，认为“仁执节快普”作为一种高尚的道德品质，劳动人民（“小人”）是不〈17可能有的。
2、礼是立法、司法的指导原则
〈1〉主张正名。即纠正各种违反周礼所规定的等居玉叫力着异个究命苗级名分现象。
〈2〉主张“礼乐征结科但较电前阶当北情果伐自天子出”。即制礼作乐和出兵征战的权利由天子掌握。
〈3〉主张“父为子隐，子为父隐”，互相包庇犯罪。
〈4〉反对“铸刑鼎”。
3、道德教化高于法律强制
〈1〉月审再草混守顶越核先教后刑，强调道德感化的作用。
〈2〉宽猛相济，以刑罚辅助德
〈3〉以德去刑，德教具有消灭犯罪的功能
4、立法、司法主要靠贤人
〈一〉“人存政举”，由圣贤治国立法。
〈二〉“身正令行”，执政者应带头遵守立法。
孔子法律思想的影响
孔子并没有否定法律的作用，但在论述“法”与“人”的关系时，将统治者个人冷代预置于“法”之上，宣重这与他在论述“法”与“礼”的关系上时，将“礼”置于法之上；在论世均婷余早真歌述“法”与“德”的关系时，将德置于“法”之上，是完全一致的。这一思想，经过战国
