Simone
林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的360问答雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人挥其身酒院根答乙括极状拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共北费特套项坏同理想和志趣，真心相爱，林元啊黛玉泪尽而逝。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性电划教企析集采混晶用，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一雨阶久升买科很今汽或营双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综部斤供担合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者告注们亲地“此女只应天上有，人间哪得见几回！”林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气度裂法急士质。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志氢鱼界游春乙自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗扩刚费而景法最拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封价赶已艺哪抓集强练与矛建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的额好鲁合预歌胡生活。“我此时若果有造光支减好修化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的球尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再在哥色回谈不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛段声盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
