Simone360问答牛布衣的人物形象如下经最形端洋：
1、虽然做幕多年，却不善趋势迎合：
牛布衣的性格十分具有悲剧色彩，虽然他是多年的幕客，然而与薄情寡义，势利而又满嘴胡柴的匡超人，牛浦郎巴表度复也模压盾这一群人不同，他始终不善趋势迎合，在第七回范进范学道为了报答师恩，甚至要破坏朝廷大典的时候，善于转率戏谑，口齿伶俐的蘧景玉趁机逞才而戏弄范进，而年老的牛布衣却在一旁提示何不在取和封谁上般中的考卷中查，相比之下，体现了他的老成和厚道。
同样，在第二十回，当在路上邂逅匡超人、冯琢庵两人同船后，匡超人不知廉耻地当着其余两人胡乱吹嘘，甚至说读书人的家里书案上行计金底钱式供着“先儒匡子之神位”这样的话，牛布衣当众揭穿，终于当众出丑，而在场的冯琢庵虽然知道，却不当众揭穿，并且在匡超人难堪的情形下换过话题，令匡超人有台阶下台。
2、但牛布衣又并非是一个纯粹的淡泊名利的名士：
他虽然断绝科举，和名士交往，但看他所写的诗，其题目“呈相国某大人”，“怀督学娘加测向杨周大人”，“与鲁太史话别”，“寄怀王观察”，其余某太守、某司马、某明府、某少尹，不一而足，看得出他于“功名利禄”四字并非看得很轻。更为可悲的是在他临终之时还念念不忘地交代甘露僧，替自己的两本诗集交给读书人，为自己传名，可见他写诗的通运孙目的也是为了名。
在他去世之明后，他的诗集却落到了十分龌龊的牛浦郎的手中，从而为其冒名顶替，招摇撞骗的生涯添了一个很重要的筹码。而牛布衣的影响零据且交第并没有因此而销声匿迹，在其后，他的老妻千里寻夫，从而揭穿了假牛布衣的假面具之后，牛布衣的影响才在书中终止率跟持息内速井。
牛布衣人物介绍：
牛布衣，是《儒林外史》中的一个人物，至于他的真实名号，终全书没有提坚皮年及。正因为如此，也使得安让径他矿皮也简早示吃这一人物形象更具有某种文学象征意义。牛布衣在《儒林外史》中不是什么重要人物，他的行踪、言语零散地见于范进、娄氏露节规批迫话兄弟、蘧来旬、匡超人等人的故事中，也不过应场景需要，寥寥数语而已。
只有第二十回中“牛布衣客死芜湖关”那两页书算是他的本传，内容却是凄凉结局。可以这么说，牛布衣的一生，是中国古代文新矿需鸡以场杀听未齐人中类似的一大批人的人生缩影。他代表了在科举制度中失败者的一种人生轨迹，甚至已经成为了一种象征符号了。
以上内容参考：百度百科-牛布衣
