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孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。下面小编给大家整理了与孔子有关的6个寓言故事，欢迎阅读！
【一、满而不覆】
孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹（倾斜），中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”
孔子让弟子注水，果然如此。
孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢？”
弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗？”
子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
【二、善与人交】
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。
一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。
晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
【三、君子之态】
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的'母亲，向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。”
冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。
孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
【四、失人失言】
孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；
与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；
君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
【五、自强不息】
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢？”
顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
【六、处事圆明】
孔子问礼老子。
辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
水至清则无鱼，人至察则无徒。
宽则得众，苛则失人。
胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
拓展：孔子的名言
（1）学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子——孔子
（2）不愤不启不悱不发。——孔子不迁怒，不贰过。——孔子——孔子
（3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子——孔子
（4）独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
（5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
（6）兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
（7）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
（8）敏而好学，不耻下问。——孔子
（9）独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
（10）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
（11）兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
（12）敏而好学，不耻下问。——孔子
（13）三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
（14）与朋友交，严而有信。——孔子
（15）独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
（16）益者三友：友直友谅友多闻。——孔子
（17）君子以行言，小人以舌言。——孔子
（18）其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
（19）君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
（20）芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
（21）礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
