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天行有常 不为尧存 不为桀亡是唯物主义还是唯心

唯物主义。

因为这句话肯定了物质是客观存在的,是不以人的意识为转移的。

并且这句“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”出自《荀子 天论》。 

意思是:社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。

这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来,这就是荀况"天人相分"的观点。

荀况这种“人定胜天”的思想,把先秦唯物主义思想发展到最高峰,成为中国唯物主义思想史上的一颗灿烂明珠。

天行有常 不为尧存 不为桀亡是唯物主义还是唯心

扩展资料:

唯物主义和唯心主义的区别:

唯物主义:

世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)。

唯心主义:

世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质(意识第一性,物质第二性)。

传统上人们一般认为唯物主义和无神论是一致的,唯心主义和有神论是一致的,但伏罩这种观点如今已经受到挑战,最新观点认为唯物主义和无神论并没有必然的联系,唯庆亮物主义者也可以是有神论者,这种观点称为誉厅宽“唯物主义有神论”。

参考资料:百度百科-荀子·天论