Simone
“多余人”作为一种社会心理人物类型出现在19世纪上半 期的俄罗斯文学里。他们大多受过典型的贵族教育，头脑灵活, 能言善辩;他们厌倦了上流社会的堕落空虚，有着更高的志趣和 更广的视野，但缺乏改变社会的行动，经常在娱乐消遣中虚度光 阴;他们内心疲倦，身上富有“怀疑主义”气质，言行差别巨大。
“多余人”这个说法最早出现在屠格浬夫的小说《多余人日记》 (3airacKHjnimHeronenoBeica)。后来赫尔岑在评价普希金笔下 的叶甫盖尼•奥浬金时，明确将“多余人”作为一个概念提出，这 一术语便流传下来。
奥涅金是俄罗斯文学中“多余人”的鼻祖。他出身彼得堡贵 族之家，受过良好教育，终年游走于上流社会的社交场合。 他不 满环境，也不满自己，患上了俄国“忧郁症”。奥浬金脱离了纨绔 子弟的生活轨迹，尝试过在农村进行改革，但因顶不住压力而放 弃。
面对淳朴农村少女达吉亚娜赤诚的表白，奥涅金心头起过涟 漪，但还是因不愿受家庭生活的束缚而拒绝了她。奥涅金不愿与 乡间庸俗的地主们打交道，留德归来的连斯基是他在乡下唯一交 心的朋友。 但出于无聊，奥涅金在一次晚会上向连斯基的女友大 献殷勤，被激怒的后者提出决斗。
奥浬金为了捍卫上流社会畸形 的荣誉，接受了连斯基挑战并打死了他。奥涅金破坏了所有人的 幸福，深受良心谴责，开始了漫游生涯。奥浬金不满现状，又无法摆脱现实，寻求出路又找不到出路。他接受先进社会思潮的影响 又脱离民族文化土壤，徒有改革志向而无改革毅力，在爱情、事 业、友谊上都是失败者，只能在碌碌无为中度过没有幸福的一生。
用赫尔岑的话说，这是一个既不愿同贵族官僚同流合污，也不愿 站在人民那边的“多余人'莱蒙托夫小说《当代英雄》中的毕巧林(nenopra)是俄罗斯 文学中第二个典型的“多余人”形象。
他是冷酷自私的年轻贵族 军官，过着空虚无聊的生活，然而他内心却不甘堕落，渴望有所作 为。 他的出现只会给别人带来不幸：他的情欲毁灭了贝拉;他的 冷漠刺痛了善良的马克西姆•马克西姆维奇的心;他的好奇扰乱 了塔曼城走私者的正常生活;他在空虚无聊中玩弄了梅林公爵小 姐的感情，杀死了格鲁希尼茨基（rpymHHUKufi);他的“毒舌”预 言了符里奇(ByjiHH)的死。
毕巧林是上流社会的产物，却又与之 对立,空有一身才华，却无处施展抱负。最终也没能找到生命的 意义，这也是他悲剧性的根源。屠格浬夫笔下的罗亭(Pyffl)是奥涅金和毕巧林的继承者。
他出身贵族，才高八斗，风度翩翩。凭借渊博的学识和雄辩的口 才，罗亭很快成为贵族沙龙里的宠儿，也赢得贵族少女娜塔莉亚 的好感。 两人很快互述衷肠，但遭到娜塔莉亚母亲的强烈反对。
当少女带着与家庭决裂的决心去见罗亭时，得到的却是“屈服” 的回答。罗亭在圣洁的爱情面前经不起考验，碰到困难便想到退 缩。这与平日里谈吐非凡、从容不迫的罗亭似乎判若两人。然而 与奥浬金和毕巧林不同的是，罗亭并不完全是“语言的巨人，行 动的矮子”，他坚持自己的信仰，敢于为了理想献出生命。
他完 全超越了平庸的贵族阶级，敢于同命运斗争。在巴黎街头倒下的 红旗也增添了他命运的悲情色彩。奥涅金、毕巧林和罗亭都是“多余人”的典型代表。他们的 性格、心理同他们的出身、教育和社会环境紧密联系。
他们是时 代的产物,代表了 19世纪上半期部分俄国贵族知识分子的精神 面貌。 时代孕育了他们，却不能成就他们——这是他们共同的悲 剧。“多余人”形象后来在赫尔岑、冈察洛夫、屠格涅夫、契诃夫 等经典作家笔下得到延续和发展，即使在当代俄罗斯文学中也不 难发现“多余人”的影子。
