Simone意思就是每个论逐沿操人都发挥出自己的才能，然后每个人的才能都得以体现，最后做到每个人都能做好自
己的事，每件事都能得到合适的人去做。
职位得到了适合它的人才，孩速人才能够全部展示他们的才能，合适的人才放较通犯在合适的职位上，人才和
事情都相宜。
1，人尽其才，才尽其用人事相宜的反义词：投闲置散，牛鼎烹鸡，责重事繁。
（1）投闲置散：把其置于不重要的地位，不予重用。
（2）牛鼎烹鸡：用烹牛的鼎煮鸡，比喻大器小航用。
（3）责重事繁：责任重大角何衣植永配，事情繁多，比喻不能很好地发挥自己的才能去把事情做好。
2，关于“人口济使停空沉岩把雷尽其才，才尽其用人事相宜”的故事。
《上曾参政书》，作者：王安石，朝代：宋
（1）某闻古之君子立而相天下希例压波活括就零，必因其材力之所宜，形势之所安，而役使之。故人得尽其材，而乐
出乎其时。今也某材不足以任剧，而又多病，不般呼酒国东形白轻敢自蔽，而数以闻并假文盾早留执事矣。
（2）而阁下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑狱之事，非所谓因其材力之所宜也。某亲老矣，有上
气见例别肉每高自磁之疾日久，比年加之风眩，势不可以去左右。阁下必演季帝收欲使之奔走跋涉，不常乎亲之侧，妈热满严非所谓因
其形势之所安也。伏惟阁下由君子之道以相天下，故某得布其私焉。
（3）论者或以为事君使料愿便似等之左则左，使之右则右，害有至于死而不敢避，劳有至于病而不敢辞者，人
臣之义也。某窃以为不然。
（4）上之使人也，既因其材力之所宜，形势之所安，则使之左而左，使之右而右可也。上之使人
也，不因其材力之所宜，形势之所安，上将无以报吾君，下将无政台切致语编富二娘以慰吾亲。
（5）论者又以为争修衡意即仅人臣之事其君，与人子之事其亲氧英呀，其势不可得而兼也。其材不足以任事，而势不可
以去亲之左右，则致为臣而养可也。某又窃以为不然。且某之材力，固不足以任使事矣；某之形
势，固不可以去亲之左右矣。
（6）自君子观之，由君子之道以相天下，则宜不为远近易虑，而不以亲疏改施。如天之无不焘，而
施之各以其命之所宜；如地之议弱加无不载，而生之各以其性之所有。
翻译：
（1）有的论汽者认为，侍奉君主，(就是要做到君主)让他左就左，让他右就右，即使受到伤害，也不
敢逃避，劳累到生病的地步，也不敢推辞的，这是人臣的大义啊。我个人认为不是这样。
（2）而你一定要让我担任监察一道的官职，把刑狱的事委托给我，这并不是所说的根据人适宜做
什么事情的能力来使用人。我父母亲老了，患有上气的病很长时间了，近几年增加了风眩病，根据
这个情况，父母不能离开家人的侍奉。
（3）您一定要让我长途跋涉，不能经常在父母的身边，不是所说的根据人身体强弱盛衰的情况来安
排他的事情。我想您用君子之道来辅佐天下，所以我才能够冒昧陈述我的个人意见。
（4）有的论者认为侍奉君主，(就是要做到君主)让他左就左，让他右就右，即使受到伤害，直到是
的地步，也不敢逃避，劳累到生病的地步，也不敢推辞的，这是人臣的大义啊。我个人认为不是这
样。
（5）上司使用人，如果根据人适宜做什么事情的能力，根据人身体强弱盛衰的情况，让他左就左，
让他右就右边，可以的。上司使用人，如果不根据人适宜做什么事情的能力，不根据人身体强弱盛
衰的情况(来安排他的事情)，那么(这个人)对无法报答君主，对下将无以安慰父母。
（6）有议论的人又认为，人臣侍奉他的君主，与人子侍奉他的父母，这两种情形不可以得兼。人臣
的能力不足以担任事务，并且根据具体情况又不能离开父母(那么像这种情况)可以归还臣子的身份，
以得到供养。我私下认为这个观点不对的。况且我的能力，本来就不能够担任事务；我的家庭情
况，本来就不允许我离开父母(不去侍奉他们）。
