Simone问题补充说明：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话是什么意思？... 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话是什么意思？ 展开
意思是：
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，360问答五十岁知道哪些是不能为人力所刘唱时设再错发支配的事情，六十岁能听得指进不同的意见，到七十岁才做事才能变硫密随心所欲，不会超过规矩。”
出自：《论语为政》
原文选段：
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰似族振价绝环背们：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
释义：
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
孔子说：“用法制者置稳禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老轴座速良案住伯身经送百姓只是求得免于犯八汽例育球罪受惩，却失去了民甲实曲确江略己印深称廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅敌头害会有羞耻之心，而且也就守规矩需利场轮操裂剧率情了。”
孔子说：“我十五金岁立志于学习；三十岁能够冷会自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
主旨：
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而将头精抗厂知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
人物思想成就：
孔子认为：礼和仪又友材以副乡沙永太团印马是统一的，礼是根本的，仪是从属的，仪是礼的"节文"或形式，或者说仪是用行动规范和礼节的形式来巩固和体现社会的秩序和制度。
因此，礼的实现既靠强参买议括制的力量，又靠习俗力量，是内外结合，所以礼又和乐相连。孔子，"克已复礼"实际上是主张建立如周朝一样的"礼仪社会"，即"秩序和制度社会"。
孔子主张府稳还礼仁结合，纳仁于礼，讨亲刻画系关供去太高用仁来充实礼。这是孔子的创新。"关于礼仁关系，他认为，仁是礼的内在精神，礼是仁的表现形式。仁是礼的最高境界，礼是实现仁的途径。
就仁和礼的本质来说，仁，归根到底，反映的是根源于血缘关系的人与人之间的仁爱关系;礼，主要是规范社会的政治秩序和制度。
孔子的思想体系中，注重仁和礼对集器价夜冲的结合，实质上是注重了人道与政治的结合，从而对周礼作了重大的修改。仁与礼并不矛盾，因为仁是内容，礼是形式，二者的结合，才是一种制度的完善。
