Simone
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
战国楚·屈原《离骚》
【今译】机孙娘只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧.
【赏析】这两句表现何了诗人对美好理想执着追求的精神.他的理想是抗击器肥世刑杂球入强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治.诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中三致队刘测庆编早回注意焉.”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信,执守清白,亦我中心之所美善也.”二说基本上一致.诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔.这种精神,影响了千百代人民.
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅下吾以降；
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名；
名飞重价歌晚林高们振余曰正则兮,字余曰灵均；
纷创肉吾既有此内美兮,又重之批属不轻以修能；
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮,春与秋其代序；
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋展继原兮,来吾导夫先路.
昔三后之纯粹先观兮,固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮,及前王之踵武；
荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也；
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮,后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮,伤灵必校会行否价显上力修之数化.
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急；
老冉冉其将至兮,恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊；
矫菌桂刑肉欢顺值对以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服；
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰；
余虽好线下弱指营督修姱以鞿[6]羁兮,妈自水与度环自双训映绿謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷；
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮,自前世而固然；
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟；
伏孩无精清白以死直兮,固前圣之所厚.
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮,及行迷之未远；
步余马于兰皋兮讲喜胜历家星,驰椒丘且焉止息蛋察策求条植介告尔演黑；
进不入以离尤兮,退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮,余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予.
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮,终然夭乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服；
众不可户说兮,孰云察余之中情；
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听.”
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮,就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮,殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差；
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮,揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土；
瞻前而顾后兮,相观民之计极；
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服；
阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢.”
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪.
跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜；
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御；
纷总总其离合兮,斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒.
朝吾将济于白水兮,登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮,相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮,来违弃而改求；
览相观于四极兮,周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可；
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮,留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮,恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮,哲王又不寤；
怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古.
索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮,孰信修而慕之；
思九州之博大兮,岂惟是其有女?
曰：勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮,惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳.
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮,求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮,又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也；
岂其有他故兮,莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮,羌无实而容长；
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗；
固时俗之流从兮,又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮,聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮,周流观乎上下.
灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻；
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车；
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏；
邅]吾道夫昆仑兮,路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮,腾众车使径待；
路不周以左转兮,指西海以为期；
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇；
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈；
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐；
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行.
乱曰：已矣哉,
国无人莫我知兮,又何怀乎故都；
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居.
