Simone
谢邀答。本人文化粗浅如答的不妥请指正。
古人以自已的性格，文化深浅，职位高低和财富实力，品性爱好来为自已的书房命名。
谢谢。
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杜甫有诗云："才士得神秀，书斋闻尔为。"书斋，即书房，是储书之处，可宴友相会，亦在此书画，故而书香浸染、笔墨流连。古时书斋，文人雅士家中必备，迁客骚人心头所系。"直当花院里，书斋望晓开。"（ 王勃 《赠李十四》诗之四）可知书斋环境清幽，隽雅宜人。抬首望晓，即有摛风裁兴之意。这样一方好地，必将名之。
何斋何名，斋主以何名？
1、 陋室：唐代"诗豪"刘禹锡的书斋
室如其名，清疏简陋，而千载流传的《陋室铭》即出自于此。作者刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有"诗豪"之称，生活于唐代中后期。由于安史之乱，地方割据、朝中朋党相争，政局不清。他对此颇为不满，曾参与改革运动。改革失败，于是仕途十分坎坷，多次贬谪。宦海沉浮，但他没有屈服于权利名势，撰《陋室铭》以明志："斯是陋室，惟吾德馨"。正是在这里，才无乱耳丝竹，无劳行案牍，可有素琴相伴，金经明心。斋主有如此高洁情操，又安贫乐道，便不难理解为何此斋名"陋室"了。
2、老学庵：南宋著名文学家、爱国诗人陆游的书斋
"老学"意为年老饱学之士，老学庵是南宋诗人陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时的书斋之名。此斋在镜湖之滨，目之所及青山绿水，美不胜收。
陆游亦作五言诗《老学庵》，全诗如下："老学衡茅底，秋毫敢自欺。开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，真心梦寐知。唐虞元在眼，生世未为迟。"他自注"予取师旷'老而学如秉烛夜行'之语名庵"（《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注），以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。由老学庵之书斋名，陆游又作《老学庵笔记》，这是宋人笔记中的上乘之作。
如今书斋空荡，不见昔人，而镜湖映月与千百年前同。时光浩荡，却荡不走那老者灯下伏案的身影，荡不走今人对历史文化敬畏的心旌。
3、七录斋：明代著名文学家张溥的书斋
张溥，字乾度，一字天如，号西铭，明朝晚期文学家。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。至于七录斋之名由来，《明史·张溥列传》中有载："溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰'七录'。"
七录一焚，以此名斋。如此勤奋人，何愁不成才？
4、 聊斋：清代著名文学家蒲松龄的书斋
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。应试落第后，数年间辗转于本县缙绅之家，读书、教书、著书。喜欢请人到书斋闲谈，再根据闲谈所讲的奇闻异事加工整理成小说，因此他的书斋取名为"聊斋"。《聊斋志异》就是在此斋里写成的。
"集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。"（蒲松龄《聊斋自志》）三五斋中聊，半生作《聊斋》。一人落笔，成我国文学成就最高之文言小说；一斋静驻，盛位卑书生千古孤愤悲怀。
5、瓶水斋：清朝诗人舒位的书斋
舒位，字立人，号铁云，自号铁云山人，小字犀禅，一位活跃于清代乾嘉诗坛的诗人，与王昙、孙原湘并称"乾隆后三家"。他精通音律，也是戏曲家。一生涉猎极广，知识渊博，作诗挥洒自如，以七古、七律为最胜，或失意惆怅，或清峻奇肆、意境幽远，佳句"三月水流春太老，六朝人去雪无声。"（舒位《杨花诗》）然舒位为人谦逊，把自己的知识、创作成就比作汪洋大海中汲出的一瓶水，故命书斋名为"瓶水斋"，又作《瓶水斋诗集》17卷。
古人书斋，或因寄所托，或因事而名。陋室苔痕已上，老学生世未迟。今者来看，当鉴其求学之心、发奋之道。古人之逝长已矣，皓月书香永留存。
《晋书》记载：“初，桓玄于南州起斋，悉画盘龙于其上，号为盘龙斋。”这可能是可考的最早的斋号。入唐后，斋号渐多。为书斋取名，当然要把握其特点，所在环境的特点、所藏书籍的特点、主人的特点，等等。
依据所在环境的特点取名，明代著名出版家、藏书家安国自己的居室后面种有二里地的丛桂，他便取名为“桂坡馆”。
有时，这种命名还带有记事性质，比如颜真卿任湖州刺史时，修造书亭，因为时间是在癸丑年癸卯月癸亥日，所以取名“三癸亭”。
所藏书籍的特点，比如元好问多藏野史，取名“野史亭”。清代藏书家黄丕烈最喜欢按书籍来取斋命，藏宋本，就取名“百宋一廛”，藏宋本《陶渊明诗集》和南宋本汤氏注《陶渊明诗集》，就取名“陶陶室”，藏宋严州本和景德官本《士礼》，就取名“士礼居”。再比如天一阁，天一生水，是怕起火，藏书楼是最怕火的。
根据主人的特点，大概是应用最广的一类。有时是明志，比如陆游的老学庵，就是劝勉自己要学师旷“老而学”；有时是纪念自己的事迹，比如明朝文學家張溥幼年读书，手抄后即焚之，前后七次，所以取斋名“七焚齋”；有时是表明态度，比如清朝詩人舒位三十年成诗两千首，犹感所著不过汪洋中汲取出的一瓶水，所以取名“瓶水齋”，再比如鲁迅曾经被攻击为学匪，匪是绿林中人，所以他干脆把书斋叫做“绿林书屋”。
如此等等，不一而足。
对于痴迷阅读的人来说书房大概是世界上最温暖舒心的地方，从古至今很多爱书人都有给书房起名字的习惯。因为这个房间不是冷冰冰的建筑，而是主人消磨岁月寄托心致的所在。书斋名有很多种类：
"自嘲型"：像容膝斋、曲肱轩这一类。容膝是仅仅能容纳两个膝盖，曲肱则是弯着胳膊做枕头，名字很美，实际上是说书房小的不像话，主人生活十分贫困。虽是自嘲，其中却也包含着读书人的自傲。容膝来源于陶渊明的“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”，倚着南窗寄托我的傲世之情,深处陋室也安然自得；曲肱来自于孔子的“饭疏时饮水,曲肱而枕之,乐意在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”，孔老夫子吃粗粮喝冷水，弯起胳膊当枕头，还是快快乐乐的。
“励志型”：清代文人徐乾学有藏书癖，30年收罗各类图书数万卷，比起容膝斋、曲肱轩徐乾学的书房要阔气的多，确切的说那不是一间房，那是一间楼。他曾指着藏书楼对他的子孙说“这就是我给你们留下的遗产”。也是这座楼就被徐乾学命名为“传是楼”，意在勉励子孙继承先辈勤学好读的优良家风。
“炫耀型”：黄丕烈清著名藏书家，对宋代出版的书籍情有独钟，他的藏书楼叫做“百宋一廛”，意思是一百部宋版书藏在一间屋子里，当时的宋版书价值连城，有“一页宋版一两金”的说法。所以说百宋一廛就是赤裸裸的炫富啊。
古人书房的命名如同我们给自己孩子取名一样，小心翼翼思虑周全后才会敲定。
所以，我们看到的书房名大多数时候都体现了古人的情趣、爱好、追求等等品质，或风雅、或讽刺、或自嘲，以下都是一些个例，供各位赏析～
无止境斋
著名文学家、《李自成》的作者姚雪垠,博学多才,为了达到学无止境的目的,读更多的书,识更多的理,便把书房命名为“无止境斋”。
惜字庵
清代史家黄宗羲一生博览群书,通晓天文、地理、律历、数学等,作文时惜字如金,力求简洁,因此,他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。
绿林书屋
20世纪20年代初,我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动,被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子,当然是强盗所在。因此,鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房,起名为“绿林书屋”,以此来讽刺反动文人的诬蔑。
学老庵
南宋著名诗人陆游,晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”,把书斋命名为“学老庵”,寓意为要活到老、学到老。
瓶水斋
清代诗人舒位,一生涉猎极广,知识渊博,写起诗来挥洒自如,得心应手。他“积三十年,成二千首”。可他自谦不足,把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水,故把书房取名为“瓶水斋”。
七录斋
明代著名文学家张溥,他小时候并不聪颖,看到别人看书过目成诵,常常气得捶自己的脑袋,骂自己愚笨。后来,他想了一个办法:每读一遍文章,就整整齐齐地抄录一遍,边抄边诵边记,然后投于炉火之中,重抄一遍,这样反复六七次,烂熟于心。天长日久,他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己,他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。
诚斋
南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时,非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚,曾三次前往拜见。可是,张浚闭门谢客,三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动,终于接见了他,并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩,便把书房命名为“诚斋”。
二月庐
我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外,暑假返故里,依然苦读不辍。每年暑假约两个月,他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐”。
龙虫并雕斋
我国著名语言学家王力教授著作甚丰,有浩瀚的专著,有精美的小品,拿他自己的话来说:“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里,雕龙指专门所著,雕虫指一般的小文章、小意思,龙虫并雕,两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命名为“师牛堂”。他解释说:“牛给予
人类的多,取之人类的少。人人学此精神,多给少取,社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉,毕生耕耘画坛,成为画坛大师,作品名扬海内外。
此外,还有许多名人的书房名也很有趣,如著名漫画家丰子恺的“缘缘堂”,语言学家杨树达先生的“积微居”等。
如果要你取书房名，你想取个怎样的书房名？
我的书房名叫攸宁斋。你呢？
古人为自己的书房命名，都会比较风雅，并带有一定寓意，以此来表现自己的才学和雅兴。往往能从书房的命名，看出一个人的修养和学识来。而一个好的书房名，也是能够引起大家的共鸣，所谓以文会友交友。古人给书房起名，也许会用应景，舒情，引用，明志，个性，情怀等等来进行命名。
