Simone
大家好,小宜来为大家讲解下。土著外衣（土著人士是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
那时候由于气候变化，严寒酷暑和各种意外伤痛给人们带来数不清的苦难。后来，人们发现除了用火来取暖外，把树叶、草、鸟类的羽毛等围在身上，也可以起到防晒、保暖的作用。古代蒙学课本《名物蒙求》上说：“生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。”屈原的《楚辞·九歌·山鬼》中也有以树叶为裙、鲜花为饰的山鬼形象。我们现在还可以在书本、电视、网络上看到土著人穿着草裙跳舞的样子。打猎的时候，如果把保留着兽头、兽角、兽尾的动物皮披在身上，人们可以最大限度地接近猎物甚至混进兽群中，这样更容易获得猎物。《山海经》中有着这样的记述：“有人，戴胜、虎齿、有豹尾，穴处，名曰西王母。”这长着虎齿，披着豹尾兽皮，住在山洞里的西王母就是原始人类的形象。现在我们还能从狩猎民族鄂伦春族人戴的“麅头帽”中，看到这种习俗的传承！——《中国的文化（全十二册）》
不穿衣服，每天风吹日晒，但土著人看起来还这么干净，保养的很好
耀阳环游记2022百大人气创作者 优质旅游领域创作者
原始土著人的美食，为何吓坏中国女孩
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这是19世纪末，英国白人在澳大利亚与沦为奴隶的土著人的一张合影。这位英国人身上穿着得体的衣服，而这些土著人则浑身赤裸，一丝不挂，而且身上还被拴上了铁链。这就是西方所标榜的民主与自由！
英国曾被称为日不落帝国。它就是靠这样在全世界建立殖民地，来掠夺别国的财富发达起来的。
纳粹标准是顺时针的，而且摆放方式是尖朝下。这个是佛教的万字标准。很多建筑和衣服上都有连续不断的这种符号，叫做万字不到头
美女模特黑妹被我打扮成印第安土著人了！
随着拍摄的人像题材越来越多，大家都喜欢折腾不同的主题造型，这次我用一块麻袋做成一件简易的衣服，让美女模特黑妹穿上，打扮成印第安土著人的造型，在树林拍相关题材的人像照片。
拍摄地点选择在一片小树林里，刚好天气晴朗，阳光穿过树叶透射下来形成很棒的光束，拍摄效果还是很不错的。大部分都是逆光拍摄的，所以拍摄的时候必须有补光措施，可以使用反光板，也可以使用外拍灯或者LED灯，越是临近太阳下山之前那瞬间，光线越柔和，拍摄效果也越好。
这次后期处理比较少，连磨皮都省略了，因为我觉得这种题材，皮肤脏一点更有感觉，只是进行轻微的调色处理，把绿油油的树叶处理成低饱和的色彩，肤色保持暖色。
曾经听有人说：东方人拍摄这种题材不大理想，最好是欧美人种更好一些，我觉得说得也挺有道理的，大家觉得呢？说说你的看法吧！#摄影#
长篇小说《沙土地上》35 李直
我们发现，“毛驴”这个外乡人，和我们土生土长的银沙梁土著————虽然性别相同，却有明显的差异：
首先是颜色。
让我们诧异的，是他的通体白晰，像刚刚从供销社柜台上扯下来的白细棉布。须知，银沙梁的男人们————甚至包括大多数女人，都是炭一般的黑，从额顶到脚跟，一路黑下来。有的，也许因经了日精月华，或许是一年四季栉风沐雨，又添加了些许的深紫，使得肤色与体色黑中透红，红里泛黑，色如百年老树的粗根。在“毛驴”面前，我们的被黑红紫等颜色喂饱了的眼睛，让“毛驴”的通体灵透的白猛的一灼，不觉一阵火烧火燎；还有，就是他的胳膊腿儿，也和我们不一样。在此之前，我们尚不曾留意过。我们认为，人嘛，俩胳膊俩腿儿，两手两脚，两肩膀一个脑袋，全都一样儿，谁也不比谁多点儿什么，更不会少点什么，不会存在明显的不同。现在，一眼打过去，方才觉得“毛驴”那四梁四柱，似乎和我们这种粗悍的外表有些不同，略显纤巧，略显灵动，略显圆润，刚柔兼济，丰瘦适中，似乎在天生的强健里掺了几分柔婉，怪不得招女人喜欢。不仅卢家三丫宝贝似的，连左家灵丫、郝寡妇、胡素兰和汤明珍，都对他另眼看待。若不是三丫看得紧守得严，恐怕早让郝寡妇勾了去；再有，就是“毛驴”的那张脸了。按理说，“毛驴”的面目五官，我们是再熟不过的了，即便裹上两层布，也会认得出来。可是，现在，把他扒光了，脸裸着，身体也裸着，竟显出一些陌生来。我们发现，他的头颅、面目、躯干和四肢，搭配在一块儿，绝对顺畅自然，如同夏天里绿菜叶上站了一只白蝴蝶，也如秋天炸裂的豆荚和含于其中的圆鼓鼓的黄豆粒儿。眼下，确切点儿说，我们有点不认识他了。他是“毛驴”吗？这决不是我们少数人信口雌黄，在人堆里，传出了好几声“这人是谁呀”的疑问，显然眼生得很。
还有，就是“黄犬”的表现。它警惕地盯住“毛驴”，似乎那是一个第一次见面的陌生人。
后来，我们回忆，蹲在阳光下和罩在我们目光里的“毛驴”，不单单是个外乡人，也不单单是个陌生人，似乎已不属于人类，而是别一种动物。或者说不是动物，而是另一种空蒙了生命外壳的东西。他已不敢打量我们了，似乎他也知道，在我们眼里，他已是一个怪异的存在。也许，他更明白，当时，眼下，他已不属于人类，不再受到法律的保护了。因为法律不会保护一般动物，也不会保护神佛妖魔，更不会保护天外来客。
有几分钟，我们同时盯紧了他的私秘处。巧得很，自从被扒光后，他一直用双手捂着这个地方，好象真怕老白驴和那四条母狗子看了去。即便当身体某处需要双手的时候，他也是只腾出一只来，确保有一只手坚守岗位。这使得我们对最初的观察结果产生了怀疑。我们似乎认为，扒光他那一瞬间，我们不曾认真打量，对于他是否生就了一个男性生殖器官，心里竟没有准数了。弄不好，“毛驴”果真是花木兰的后人，来银沙梁寻访先祖遗迹。而且还是女性后人，也以花木兰的方式————女扮男装来的。可能略显不同的是，花木兰以军人的面目出现，而“毛驴”，则以匠人的身份显身。
我们互相间交换了眼色。
后来，在闲谈中，我们互相得知，当时，我们目光的含义，十分复杂，具体有以下三种：
其一，掰开“毛驴”的手，明白清楚地瞧瞧，这个满肚子花花肠子的外乡人，究竟是男的还是女的。一头草驴、四条母狗就让他害臊成这种模样，颇让我们起疑。
其二，还是让他捂盖着吧。说不准还真是个女性呢，真是花家的后代呢，一直女扮男装着呢。如此，即便官家就剥光他一事追究起来，我们也可以用如下的话遮掩：哪知道他是女的呀？他自从进了银沙梁，一直说自己是男的。再说，自始至终，他都捂着，我们毛也没看见。即然没看见，也就算是没害着他，即没害着他，我们也就等于没犯法，没犯罪，也就惩治不着我们了。
其三，莫非真是个女的？若真是，无论如何也得看个明白，管他犯罪不犯罪呢。再说，衣服全扒了，全身都光着，只余巴掌大小的一块儿没见着，索性就敞开了看看吧。如果扒光他属于犯罪，那么，到这份上，罪已经犯下了。另外，也算搂草打兔子，顺便捡了个外捞儿。
可以说，抱第三种想法的人，缺乏最起码的法律常识，和法盲差不多。
“毛驴”战战兢兢，如临大敌，惊恐万状。不知他到底恐惧什么。是怕我们掰开双手看他的私秘处呢，还是怕我们抬着进村子？反正，他瑟瑟发抖，眼里，蓄着满满的求乞神情。
那件衣服代表了法律的尊严，古今中外敢于挑战法律尊严者都没有好下场。
姜成慧律师
袭警罪应该有个”度“
白人世界的人权是最差的，只是近代他们伪装起来罢了。图是两个白人在论斤称买卖一个女性努力。那时当地土著漂亮女性成为买卖重要对象。
可以想象她们下场会有多惨，现在一个个穿的衣服，打着领带，人五人六的，其实他们上两代都是野蛮人。
今天又想吐槽一下西安8哥，土著哥爆了一个惊雷，原来西安8哥学车的费用是英文哥给的，真是太符合网络乞丐的名称，昨天也亲口承认了，原来那件粉红色的衣服也是土著哥买的，所有衣服都是土著哥买的，学车费和衣服都是别人出，呵呵活脱脱一个网络乞丐，一点感恩之心都没有，难怪一个个大哥离他而去，听说存款有60多万，还一直哭穷的，太让人无语。再看看人家谢烟客，两个人都是一起去越南找老婆的，别人粉丝给谢总发红包，谢总都不收，别人坚决不收，2个人做人的差别太大了。现在我真的知道了网络乞丐这一个词到底什么含义了，反正我不会给8哥这种人刷一分钱的，大家怎么呢？[捂脸]
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