Simone
慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。
慎始，就是要时刻警惕、管住自己，不以“下不为例”欺骗自己。“万恶莫不有其始”，欲望犹如一匹桀骜不驯的野马，你不牵着它往正确的方向走，它就会拖着你往错误的方向跑，什么党纪国法、制度原则都统统被抛在脑后。
慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
慎独，就是要坚守底线、不失本色，不以“不为人知”放纵自己。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够“慎独”，不做任何坏事。应当说，自持而能坚守，是一种精神；坚守而有追求，是一种境界。
被誉为晚晴三大名臣之一的曾国藩，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。
慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。
慎微，就是要防微杜渐、不贪小利，不以“小节无碍”宽慰自己。《贞观政要》指出：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”爱国将领吉鸿昌将“当官即不许发财”七个字刻在茶杯上，作为遗嘱留给儿子。
扩展资料：
“冰冻三尺，非一日之寒”，任何事物都有一个从量变到质变的过程，不能慎始，是走下坡路的起点，把握好了开头，则奠定了善终的基础。
《大学》说：“小人闲居为不善。”虽然“慎独”不易，但并非遥不可及，只要我们有坚定不移的信仰、信念，有是非分明的荣辱感、羞耻心，有不肯苟且的决心和毅力，有管住自己的自制力，就能做到人前人后一个样，作风优良，品行高尚，让党和人民放心。
“慎始”让我们良好开局，打响头炮；“慎独”助我们一路走好，堂堂正正；“慎微”使我们积沙成塔，汇聚正能量。有此“三慎”，坚持下去，事业一定会越走越宽广。
参考资料:
君子守廉须“慎始”，这句古训言明了人生道德变化的具体过程，而“慎初”也应当成为我们年轻干部、特别是领导干部廉洁自律的警示牌。戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，就是自觉做到“不越雷池一步”，不存侥幸之心，行所当行，止所当止，以平民心态为官。事实上，那些身陷囹圄才知道痛哭流涕的玩火者，说的最多的就是“悔不该当初……”。丢掉了“慎初”，临至危崖才想刹车，已经晚了。所以，“君子慎始而无后忧”，要把好第一关，守住第一道防线，才能把好人生之舵。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。虽然“慎微”原本指的是应该对细小琐碎之事保持警惕、谨慎，但在这里，我们宁愿把它看作是一种转变作风的工作理念。一个“善小”固然琐碎，但群众利益无小事，转变作风，就要以求实的作风，面向群众，把好事办好，把实事办实。一个“恶小”固然无碍全局，但常有“千里之堤溃于蚁穴”的教训令人扼腕，“恶小”不除，终会成为压倒骆驼的最后那根稻草。
《中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说就是，一个人在独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意而干坏事。团的干部要树立正确的价值观和权力观，需要“慎独”，进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，同样需要“慎独”。时刻想着头上所悬的达摩克利斯之剑，才能避免误入歧途。
