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受系溶住区语绿城感困顾恺之根据张华原作的主要内容作画内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。《女史箴图》长卷，传顾恺拿品迅听鸡除轴之的作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段，为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。
此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段，亦有研究价值。
顾恺之创作的《女史360问答箴图》，以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他所采用的游丝描手法，使得画面典雅、剧特清里病针绿牛宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色谓草许艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。
晋惠帝时，贾后专权善妒，模华级洋德供石当时大文学家张华作《女史箴》一送充由改每本些调提知文来讽刺她，并借此教育宫廷妇女。顾恺之德李和根据张华原作的主要内容作画内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。一共12段(现剩9段)，每段包含一个古代宫廷女人的“模范”故事，并在每段前面自己抄录张华的一段赋。原作上面盖满了从8世纪起，历代收藏家和皇帝定远落据作欢的印章，后面有金章宗灯和清朝乾隆皇帝的以及其他人的题跋和乾隆皇帝亲脚龙自画的一束兰花。画后有顾恺之自己的签字，这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。人物线条圆转，后人称之为“春蚕吐丝”，又叫“高古游丝描”，技法上受篆书影响。气味古朴，其用笔的功力，线条的质量，都是后人很难达到的。
现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”应为第四段，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，一念之间的心意，往往最令人亲氢确感戴。
现存第二段画汉成帝班婕妤辞辇的故事，插既达最川题箴文“班婕有辞……防微虑远即会级牛例短特完斯什叫”，后妃之德也令人动容。
第三段画冈峦重叠，人物积模培烟扬转火副灯射猎于山间。插题境室般走护敌粉流你箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”，意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰，维持中庸平和是明哲保身之举，也是一种美德。
第四段画两女相土雷雨欢花马吧对妆容。插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，千载之下，仍掷地有声。
第五段画床帏间夫妇相背，男子揭帏作仓猝而起状。插题箴文“出其言善……同衾以疑”，咫尺成千里，最远的距离莫过于此乎？
第六段育项袁伟气画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”，意指深答案需左后妃不妒忌则子孙繁多。
第七段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎，宠不可以专……实此之由”，规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。
第八段画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。
第九段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。
在我国明代，妇女用于阅容的铜镜上出现“秩吾”铭文，我们称该种铜镜为“秩吾”镜，圆形，半球钮，钮上下各一字，合为“秩吾”。
“秩吾”镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作，镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语，以示心愿或诫劝。“秩吾”镜，即寓意要“注重自身内质的修为”。该镜曰“秩吾”，可能与《女史箴图》中的“修容饰性”的影响有关。
《女史箴图》画旁题箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”意思是说，人们都通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养，其实个人品质的修养是至关重要的。这种“修容饰性”观念也影响到民间，普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子标准”来规范自己，这或许就是“秩吾”之镜的寓意所在。
与“秩吾”镜的同类之镜，还有孔祥星《中国铜镜图典》所载“彦和”镜、“新国书屋”所藏“俊甫”镜等。
“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷不务正业，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。
后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
附《女史箴》（西晋）张华：
茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。
在帝庖羲，肇经天人。爰始夫妇，以及君臣。
家道以正，王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉。
婉嫕淑慎，正位居室。施衿结褵，虔恭中馈。
肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽。
卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。
玄熊攀槛，冯媛趍进。夫岂无畏？知死不吝！
班妾有辞，割驩同辇。夫岂不怀？防微虑远！
道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃，月满则微。崇犹尘积，替若骇机。
人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。
出其言善，千里应之。苟违斯义，则同衾以疑。
夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。
勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈。
无恃尔贵，隆隆者坠。鉴於小星，戒彼攸遂。
比心螽斯，则繁尔类。驩不可以黩，宠不可以专。
专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。
美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。结恩而绝，职此之由。
故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。
