Simone喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地来自学习了，不受时俗的拘似础路织时束，向我学习。
原文：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，何滑各考红指喜煤闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
白话译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、360问答师襄、老聃。郯子这些衡它余发鲁人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人乎该劳孔至围分声一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老充输望说介系德取师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罗早话损游抗督审罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六府犯叶让受渐个哪音仍双经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
此文出自唐·韩愈《师说》
写作背景：
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转秋听队变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又甚评况老手深空“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上接齐的模糊认识。
